不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半步半(bàn)步的(de)积累起来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思以及不(bù)积跬步到底读gui还是kui，跬(kuǐ)怎么(me)读，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思，日积跬步以至千里，日积(jī)跬步(b阿富汗是哪一年灭亡的ù)无(wú)以至千里不积(jī)小流意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德(dé)，而神明自得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能(néng)十(shí)步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神(shén)得到(dào)提升，圣人(rén)的(de)心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的(de)成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉(quán)水，这是由于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意(yì)为做(zuò)事情(qíng)不(bù)一点一点(diǎn)积累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的(de)累计，就没(méi)有办法到达千里的地(dì)方；不积(jī)累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学(xué)家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟子的(de)性(xìng)善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

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