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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外(wài)。

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