提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允(镇关西是谁，镇关西是谁打死的ht: 24px;'>镇关西是谁，镇关西是谁打死的yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇镇关西是谁，镇关西是谁打死的到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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