手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)内容是(shì)：危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰的(de)。

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手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般(bān)人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人(rén)。

　　出(chū)自(zì)唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实(shí)数，这(zhè)里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首(shǒu)纪(jì)游写(xiě)景(jǐng)的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容(róng)记录了(le)李白夜(yè)游寺(sì)庙的(de)有趣经历。

　　全诗没(méi)有(yǒu)一个(gè)生(shēng)僻字，从(cóng)头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而又逼(bī)真地写(xiě)出了山寺之奇高，星(xīng)夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写山寺(sì)之(zhī)高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合，就确切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山(shān)寺(sì)屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的非凡气势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺(sì)之高(gāo)耸云(yún)霄(xiāo)。

　　字(zì)字(zì)将读者的审美(měi)视线引向星汉灿(càn)烂的夜(yè)空，非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒(hán)”环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读者完(wán)全(quán)可以想象到(dào)“山(shān)寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的相(xiāng)距之近，这样(yàng)，山寺(sì)之(zhī)高也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术(shù)手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富(fù)的(de)联想(xiǎng)。

　　山上的这(zhè)座楼好(hǎo)像有一(yī)百尺高，诗人站在楼顶就可以用(yòng)手摘下天上的(de)星星。

　　在这(zhè)儿都不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆想象，渲染山(shān)寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸和(hé)夜(yè)晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人(rén)身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手(shǒu)拈(niān)来，用入诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语(yǔ)言自(zì)然婉转(zhuǎn)，音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐(xié)统一，具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现(xiàn)出了人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般(bān)认为是李(lǐ)白(bái)的作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相(xiāng)近(jìn)的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手就可(kě)以(yǐ)摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动天上的(de)神仙(xiān)）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有(yǒu)李白、王(wáng)禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是(shì)屈(qū)原之后最具个性特(tè)色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑(miè)视(shì)权贵的傲岸精(jīng)神(shén)，对人(rén)民(mín)疾(jí)苦表示同情，又善于描绘(huì)自然景(jǐng)色，表(biǎo)达对祖国山河的(de)热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪(háo)放，想像丰(fēng)富，语言流(liú)转自(zì)然(rán)，音律和谐多(duō)变，善于从民间(jiān)文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和素材，构成其特有(yǒu)的(de)瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句(jù)出(chū)自家(jiā)三少(shǎo)的作(zuò)品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克(kè)斯(sī)说出(chū)的诗句，全(quán)诗如(rú)下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握住(zhù)太(tài)阳月亮和星星(xīng)，人世间(jiān)再也没有第(dì)二(èr)个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭定(dìng)乾坤环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语，从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌年代的(de)光(guāng)明之(zhī)子，被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆(lù)的(de)位面。

　　神识碎片来到(dào)斗(dòu)罗大陆，于(yú)星(xīng)斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继(jì)而帮助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀，将其净(jìng)化为生灵(líng)之金，神(shén)识寄宿(sù)于霍(huò)雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪丹被(bèi)点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂(hún)灵(líng)后死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的(de)第三武(wǔ)魂(hún)。

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